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El valor de la camiseta octubre 28, 2006

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Tendencias juveniles: Más allá de solamente vestir, comunicarse a través de la ropa.  

Yo soy lo que visto. Esta es una afirmación contundente y es la expresión más exacta para explicar el variadísimo modo de vestir de muchos jóvenes cruceños, en especial, aquellos que llevan consigo una camiseta con alguna leyenda sugerente, algún icono social, retratos estampados con valor histórico o simplemente el sello de una banda de rock.  

Para Andrés Medina, un estudiante universitario de 23 años que frecuentemente viste una camiseta oscura, en ocasiones es oportuno vestirse todo de negro: “El negro exige respeto, cuando estoy vestido de negro la gente reacciona conmigo de una manera distinta a cuando visto con otro color” explica Andrés. Y como él, muchos jóvenes buscan justificaciones precisas para su forma de vestir.  

Ya hace algún tiempo, lucir una camisetita de algún artista no alcanza para crear una identidad o simpatía con otros sujetos de tendencia parecida, la cosa va más allá; los accesorios, la actitud, la personalidad, el modo de vida e incluso la ideología política son imprescindibles para llevar con propiedad una estampa en el pecho sin morir en el intento. 

Como es muy bien sabido, Korda –el mítico fotógrafo cubano- logró una imagen reproducida perpetuamente: El Che Guevara, con la vista al horizonte. Es precisamente esta imagen la que tiene un significado sagrado para los revolucionarios antiimperialistas, pero en la camiseta de un joven rubio que lo presenta con la leyenda: “Muerto” significa contrariamente otra cosa.  

Así también, lo es la camiseta inevitablemente provocadora de un joven que se pasea por los pasillos de la UAGRM con el mensaje: “Soy fascista ¿y qué?”, en alusión directa a toda la polémica racial y política que vive el país en los últimos tiempos.  

En busca de una identidad  

Bajo este mismo cielo, donde el esfuerzo por ser global se contrapone al orgullo regional, muchos jóvenes intentan buscar una identidad que los pueda identificar. 

El investigador mexicano José Manuel Valenzuela Arce, explica que los procesos de identificación  y diferenciación entre el individuo y la colectividad. Se construye en la “dialéctica del lenguaje”, del trabajo y de la interacción, es decir mediante vestimenta, costumbres y reuniones de pares. Por ello que las identidades se van conformando en la relación entre lo individual y lo social. No por nada, el comité Pro Santa Cruz diseñó varias camisetas para cada protesta social que organizaba; las consignas siempre eran iguales: Autonomía Si o Si, Autonomía ahora o nunca, Arriba Cruceños hagamos historia o la tan celebrada frase de Rubén Costas; ¡Autonomía Carajo!.  

Así también, Mauro Cerbino, investigador social, declara que no se puede entender la manera de vestir de los jóvenes sin identificar su afición por la cultura audio visual, la música, la moda, marcas y consumos culturales. Esto podría explicar la forma de vestir de Ruy D Alencar; “Yo me identifico con la música y la manera de pensar de la banda, por eso traigo puesta una camiseta de ellos” comentó este joven con la camiseta de Pink Floy en el dorso.  

Rebeldía en liquidación  

Por otro lado, La inrrenuciable batalla de la rebeldía por no convertirse en una moda ha generado la más insospechadas respuestas en los jóvenes.Una polera blanca, ya gastada, sin marca reconocible es la portadora de un mensaje claro: “No tome Coca Cola”, hecha artesanalmente, el legendario logotipo de la gaseosa ha sido cuidadosamente reproducido en un intento de confección rudimentario. El portador, un joven de aspecto rebelde luce orgulloso el emblema del capitalismo e instruye al abandono del consumo.  

Ejemplos como este hay muchos, jóvenes que se dedican a la confección artesanal por aparecer con originalidad, la visita a las serigrafías para sellar una prenda con un mensaje personalizado o el rechazo a las tiendas de marcas por la adopción de una prenda callejera de dudosa calidad pero con un alto valor simbólico son algunas de las prácticas juveniles que está teniendo cada ves más adeptos.  

Se puede observar en las calles, la lánguida A anarquista se la encuentra en cualquier accesorio punk, como una obligatoriedad de aquella onda roquera que en este último tiempo a pasado a popularizarse entre los más jóvenes de Santa Cruz.  

Lo que también es interesante es la influencia de la música en todo esto. La banda de rock mexicana Maná, hace algunos años causó una polémica cuando su vocalista Fernando Olvera, salió al escenario en la presentación unplugged del grupo con la camiseta estampada de un Sub Comandante Marcos encapuchado, líder del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional de México, esto causó impresión en los jóvenes seguidores del grupo pero también atrajo la simpatía de quienes aun no se convencían de los rebeldes.  

Pero al final, solo se trata de eso, de ejercer el derecho a comunicarse y a ocupar el espacio físico que aun les queda sin ninguna intromisión publicitaria o propagandística: El propio cuerpo.

La poesía ha vuelto a las calles, las paredes hablan octubre 28, 2006

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El nacimiento del stencil en Santa Cruz  

Parecen tres espectros iluminados por las luces incesantes de la plaza 24 de Septiembre, son las 11 de la noche y esperan sentados al Defensor, así se hace llamar Juan, un estudiante universitario de 20 años, precursor del Stencel en Santa Cruz. Él, al igual que R.D., H.D. y Rafael son el grupo experimental del laboratorio de arte callejero cruceño, una especie de camarilla talentosa y guerrillera que intenta tomar por asalto la pasividad contestataria de la ciudad y sus inocentes paredes.  

En realidad esta es su primera noche de operaciones, o sea el nacimiento mismo del movimiento. Han planeado todo con anticipación, El Defensor es el que trae las planillas con los artes que han diseñado y también las pinturas en aerosol, le pregunto a R.D el motivo de los diseños para esta noche y él me contesta mientras los otros dos se ríen burlescamente, – no es nada serio, el defensor quiere reconquistar a su ex novia que terminó con él hace tres semanas y ha planeado un ensayo del movimiento stencil con una sesión de estampas con mensajes exclusivamente para ella – dice, mientras me golpea el hombro como consolando una desilusión. Claro, el stencil en ciudades como Buenos Aires, Medellín o Sao Paulo, son toda una corriente cultural progresista, donde la técnica del trabajo es tan competente como la calidad de los mensajes, un icono del stencil es un dibujo de Bush con las orejas de Micky Mouse y la frase: Disney War. Es por eso que R.D. y los otros reaccionan de esa manera. “Pero no te preocupes, es solo un ensayo, luego el trabajo va ser mucho más crítico”, acotó mientras veíamos llegar al Defensor con una mochila en la espalda y una bolsa plástica en las manos.  

Traigo las pinturas en la mochila y aquí están las planillas dice mientras las inspeccionamos emocionados. Son tres cartulinas de colores, recortadas con estiletes donde se puede reconocer el diseño de un dibujo tribal, muy parecido a un tatuaje o la tendencia publicitaria de flores estilizadas.  

Pero, El Defensor no había terminado el diseño de la frase que colocaría encima de los dibujos, entonces pidió paciencia, mientras nos invitaba unos cortados de café, se instaló en una banca de la 24 y comenzó a terminar de recortar lo que le faltaba. Nada fácil el trabajo minucioso que hacía mientras los transeúntes trasnochados observaban atónitos la improvisación del taller de manualidades a las 11:30 de la noche.  

Comprendí entonces en la plática un poco acerca de la historia de esta manifestación espontánea de la generación de los videojuegos, el televisor y la Internet, herederos de las múltiples influencias musicales, artísticas, cinematográficas y publicitarias del siglo XXI.  

Los estencileros o estencilistas son la respuesta rebelde de los ataques publicitarios y a la amenaza de la contaminación visual, “A mí me ponen cada cosa enfrente de mis ojos con la publicidad y la propaganda con toda impunidad que pensé; ¿por qué no puedo hacer lo mismo?” dice R.D. el más reflexivo del grupo, El Defensor examina su trabajo y dice -¿sabes una cosa?, vamos a copiar algunos diseños del extranjero pero también seremos críticos con esta sociedad que es tan preciosa y vagabunda como lo somos nosotros, yo también hago sociedad y quiero hacerla a mi manera, como yo quiero, sin imposiciones ni posturas, una pensante y artística- me dice mientras termina su obra.  

Solo entonces, y luego de una hora de cuentos, chistes, anécdotas y reflexiones sociológicas, nos dirigimos a las calles. Primero, El Defensor dice: -vamos hacer una prueba, en una pared cualquiera-, entonces llegamos a la calle libertad y justo al frente de una desquería, con nerviosismo y entusiasmo (el único que permanece tranquilo es Rafael, nunca perdió aquella postura) deciden emprender la historia. H.D. y Rafael se dirigen a las esquinas de las calles, uno a cada lado, para vigilar cualquier inconveniente (serenos y policías) R.D. y El Defensor se instalan para la estampida; R.D. es el que sostiene la planilla y solo en ese momento se da cuenta de que serían buenos unos guantes quirúrgicos que venden en cualquier farmacia para no pintarse las manos, demasiado tarde, El Defensor empezó a esparcir la pintura en aerosol luego de haberla batido por algunos minutos.  

R.D. saca la plantilla y lo que se vé es la estampa del dibujo y un mensaje claro. “Somos más que dos, somos uno”. El Defensor sonríe y luego súbitamente dice, -hubiera sido mejor si utilizo menos pintura-, pero R.D. le devuelve la emoción y lo alienta, “Está buenísimo, se lee bien”. Rafael y H.D. vuelven de sus puestos con un silbido del Defensor y observan maravillados la imagen grabada en la pared, Rafael con su tranquilidad sospechosa y su voz rítmica dice –quedó bien, se entiende- y H.D. sonríe sin decir nada.   

Luego, de grabar la misma imagen con diferentes colores y haciendo combinaciones por calles donde frecuenta la ex novia de El Defensor, sorteando serenos y vecinos desconfiados, nos dirigimos al reto más importante de la noche, la pared del frontis de la Unikuljis, la universidad de la ex del Defensor, un lugar estratégico por supuesto.  

En el trayecto, nos reímos de cómo las escasas movilidades que circulan por las calles donde se trabajó el stencil nos gritaban: ¡Viva la Autonomía, Carajo!, como un grito de aliento y complacencia. ¡Ociosos de mierda!, ¡Viva Santa Cruz!, ¡Vamos Carajo!, hasta hubo uno que detuvo su vehículo (estaba acompañado por otro tipo) y nos increpó: ¿Qué están pintando cojudos? Vamos a llamar a los otros y les sacamos la mierda. Fue en ese preciso momento en el que caímos en la razón de que por estos días esta practica puede ser peligrosa, ya que por las calles de Santa Cruz la cuidad y Santa Cruz la de barrio, han aparecido mensajes muy agresivos en alusión a la reivindicación regional de las autonomías departamentales y en contra de las políticas del gobierno de Evo Morales.  

Pero, Rafael nos tranquilizaba con sus comentarios jocosos y su reacción instantánea, “si querés te presto mi celular” dijo, mientras el vehículo desaparecía por entre las calles de la ciudad.  

Tuvimos que esperar como 30 minutos hasta que la gente que estaba al frente de la pared escogida se vaya, era un bolichito de hamburguesas, luego de que se disiparon y controlando al sereno/guardia del edificio El Defensor estiró la planilla, fue él y no R.D. porque habían intercambiado los papeles para que R.D. no se manche las manos.  

Cuando el Defensor con las manos totalmente fosforescentes por la mezcla de colores, una encima de otra y un olor penetrante a estupefaciente dice, “Muchachos hemos terminado”. 

Cuando el Defensor con las manos totalmente fosforescentes por la mezcla de colores, una encima de otra y un olor penetrante a estupefaciente dice: “Muchachos hemos terminado” lo corrijo mentalmente; este es el comienzo de todo un movimiento, o eso es lo que espero y reconozco en la figura ensombrecida de los tres jóvenes la valentía y la inteligencia de una generación visual, una inconforme, una deseosa de reclamar su oportunidad dándole voces a los muros. 

AMIGOS INSEPARABLES octubre 26, 2006

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Grupo de amigos que se reúnen y pasan el mayor tiempo juntos, haciendo distintas actividades, son consideradas “camarillas”. 

Las camarillas los conforman, mayormente, jóvenes de distintas edades, con diferentes gustos e ideologías, pero es la amistad que los une. 

En Santa Cruz de
la Sierra existen varios tipos de camarillas: los grupos de amigos, que mayormente son estudiantes o vecinos; existen camarillas que solo se reúnen para causar daño a las personas, pero que no entran en el genero de pandillas; están las camarillas, que los miembros que la conforman tienen algo en común, como ser la moda, el status o nivel económico.
 

Las camarillas que fueron más importantes en el centro de Santa Cruz son los Plazueleros, los Callejeros, los K – Leones, que en su tiempo eran reconocidas, pero en la actualidad han perdido importancia.

Viernes de soltero: ¿machismo o amistad? octubre 26, 2006

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Llega viernes,  anuncio del fin de semana y muchos de los ciudadanos que vivimos en Santa Cruz, esperamos descansar, compartir con nuestros familiares, amigos, y sobre todo despejar la mente de la cansada semana que muchos hemos pasado, empero algunos varones de nuestras casas, días antes ya se preparan para salir a beber, compartir esa noche y hacer gala de los famosos viernes de soltero.  

Esos viernes de soltero, que hace decenas de años se creo gracias a un grupo de hombres que compartían esa noche con los amigos,  y sobre todo sin sus esposas, para beber, charlar, bailar, pirañear, etc.  

Ésta práctica urbana no es aceptada por muchas mujeres, ya que el sondeo que se realizó a 15 de ellas, manifestó que en ningún momento están de acuerdo con que sus esposos salgan y se diviertan, ya que afirman que existe el temor de la famosa infidelidad.  

“Cuando mi esposo sale a hacer sus viernes de soltero, nunca puedo dormir tranquila, ya que tengo el temor de que le pase algo por conducir ebrio o me sea infiel” señaló Juana Chávez, casada hace 4 años.  

 

Por otro lado, se encuentran ellos emocionados ante la idea de realizar su viernes de soltero, porque afirman que es un escape a la rutina de la semana, un pretexto para compartir con los viejos amigos y, en muchos casos, para reafirmar su machismo en nuestra sociedad. 

“Hago mi viernes de soltero, dos veces al mes, para evitar problemas con mi esposa porque sé muy bien que a ella no le agrada que salga, porque manifiesta que le puedo ser infiel en una de esas salidas. Sin embargo, es totalmente falso, porque nosotros (los hombres) sólo salimos a divertirnos y confraternizar”, afirmó Carlos Hurtado, funcionario de Cotas, casado hace 3 años.  

Al finalizar, pese al desagrado de muchas mujeres respecto a este hábito, lo cierto es que difícilmente se va a lograr erradicar éste fenómeno, ya que existen en nuestra sociedad en su gran mayoría varones muy machistas que señalan que si no lo hacen están atentando contra sus costumbres. Por tal motivo algunas mujeres a la vez feministas han creado su propio día de soltera, siendo éste los miércoles.

THRASH, LA FURIA DEL METAL octubre 26, 2006

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Saltar con pasión, empujarse bruscamente y gritar con entusiasmo al sonido del  Thrash Metal,  son elementos primordiales para disfrutar de este género musical. 

Los orígenes del Thrash metal se sitúan, generalmente, a finales de los setenta y comienzos de los ochenta, cuando un grupo de bandas de heavy metal comenzaron a incorporar la gran velocidad del punk a su metal tradicional. El grupo considerado como originario de esta forma de música es Motörhead. 

Aparte de este hecho, el Thrash metal, como el resto de los estilos de heavy metal es muy difícil de categorizar. Algunos fans y músicos del estilo tienen un concepto claro de los géneros y los subgéneros, mientras que otros no aceptan estos conceptos, acusándolos de limitantes e inútiles. De hecho, hay un flujo importante entre un estilo a otro, y las influencias de estilos no metálicos son muchas veces comunes a varios subgéneros. 

El thrash se desarrolló a finales de los ochenta, influyendo a otros subgeneros y bandas como Death y Possessed. Possessed es una de las primeras bandas que hicieron Death Metal y publicaron un demo en 1984 con un estilo de thrash metal con un sonido más oscuro. A este estilo se le llamaría death metal, y quizás uno de los primeros ejemplos de este estilo es el clásico “Seven Churches” del año 1985. El disco del grupo Watchtower Energetic Disassembly (1985) puso nuevos estándares en la composición técnica, (que después sería llamado progresivo), influenciada por el jazz, posteriormente fue desarrollada por el grupo Coroner o bandas de technical death metal, como Atheist o Cynic, así como los trabajos de la década de los noventa del grupo Death. 

En el año 1988, el género estaba saturada con cantidades de bandas, hecho que no evitaba que discos, que luego se convertirían en clásicos, siguieran viendo la luz. Forbidden, un grupo que apareció relativamente tarde en la escena de
la Bay Area debutó con el aclamado Forbidden Evil. De la misma forma, el género se llenó igualmente de grupos que no añadían nada al sonido del estilo. En los años 1990-1991 este hecho y la aparición del grunge hicieron que las disqueras ya no se interesen en grupos de este género hasta que poco a poco fuera olvidado.
 

Pronto, los grupos calificados como post-thrash, llegaron con un nuevo sonido más innovador. Durante los noventa apareció algo de buen thrash como, por ejemplo, el disco de Iced Earth Night of the Stormrider en el año 1992 combinando Power metal y thrash. Muchos grupos optaron por una versión algo más lenta, más rimbombante como, por ejemplo los primeros trabajos de Machine Head o Pantera. 

En Santa Cruz, la comunidad de los thrash ha crecido en los últimos años y la mayoría son jóvenes de quince a veinte años. Mayormente se reúnen en la plaza principal, para hablar de política y otros temas. Algunos de estos grupos son agresivos y pocos sociables, pero otros son lo contrario. 

Esta tribu urbana es fácil de reconocer, su vestimenta es de estilo gótico y  oscuro, algunos tienen todo el cuerpo tatuado. Generalmente los confunden con Punks y esto ha levantado molestia, tanto en los thrash como en los punks. Entre las bandas más representativas de este genero, tenemos a Espectro y Eutanasia.

Bolichear: ¿práctica urbana? octubre 26, 2006

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Santa Cruz de
la Sierra, ciudad catalogada como alegre y bullanguera,   reconocida como la ciudad más nocturna de Bolivia, porque los jóvenes comienzan el miércoles el fin de semana, asistiendo a discotecas, karaokes, boliches, o cualquier centro juvenil de la ciudad.
 

En efecto, algunos nos preguntamos ¿a que se debe esto?, ¿por qué las salidas a  bolichear los fines de semana se han convertido en una práctica urbana? Algunos manifiestan que se debe a una tendencia que los jóvenes siguen para pertenecer a un grupo social, mientras que otros simplemente porque ven la ocasión perfecta para compartir entre amigos. 

Lo cierto es  que el mayor número de jóvenes de Santa Cruz  asisten a Equipetrol, barrio ubicado en la avenida San Martín, donde se encuentran los mejores boliches o discotecas de la ciudad. 

Ahí los jóvenes comparten momentos con los amigos, se dedican a beber, a bailar, en muchos casos a conquistar, y porque no decirlo, algunos asisten para ganar un espacio entre la juventud cruceña. 

Por consiguiente, “antes de cualquier salida nos ponemos de acuerdo para asistir a algún boliche porque ahí nos encontramos con algunos conocidos;  además que bailamos, bebemos y conocemos otros jóvenes”, señaló
Mauricio Vaca, estudiante de administración de empresas.
 

Por otro lado, no siempre se va a Equipetrol a bolichear, también se va simplemente a ingerir bebidas alcohólicas, lo que se haga va a depender de la zona donde se visite,  ya que ésta zona tan concurrida por los jóvenes está dividida en dos áreas o bloques claramente diferenciados: Equipetrol Sur y Equipetrol Norte. 

El primero es ocupado por jóvenes de una posición media alta o alta, ya que en estas cuadras se encuentran los boliches, presentando costos elevados en las bebidas y en las entradas, o en los mismos se reserva el acceso a admisión, siendo éste otro obstáculo para algunos. El segundo, es ocupado por el resto de los jóvenes, es decir, por los que simplemente quieren disfrutar sin importar el lugar donde lo hagan, en esta zona sólo se comparte con bebidas alcohólicas porque no se encuentra ningún boliche y difícilmente se puede bailar, aunque muchos encienden  su equipo de música y se ponen a bailar en las avenidas. 

Sin importar, la zona que se visite, Equipetrol Sur o Norte, los jóvenes de hoy han logrado que las salidas amistosas, las borracheras entre amigos, los bailes, se conviertan en una práctica urbana que se realiza todos los fines de semana en Santa Cruz.

PIERCING, UNA MODA ACEPTADA octubre 26, 2006

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No se puede establecer en qué momento concreto apareció el piercing en la historia de la humanidad. Se sabe que desde
la Roma de los centuriones, todos los miembros de la guardia del César llevaban como muestra de su virilidad, anillados los pezones.
 

También en, la era Victoriana las mujeres de la alta sociedad se anillaban los pezones para realzar su volumen. 

En
la India es una tradición anillar la nariz de las mujeres desde muy pequeñas; dicha costumbre es efectuada las abuelas de las jóvenes que deberán anillar a sus nietas antes  de que se casen. Cuando el pendiente se sitúa en el espacio entre las dos fosas nasales el  piercing recibe el nombre de Septum.
 

aun existe la costumbre en algunos grupos étnicos del Brasil, hacer una incisión bajo el labio, el cual poco a poco se irá agrandando hasta alcanzar un tamaño deseado. 

El piercing en Santa Cruz de
la Sierra, ha llegado a convertirse en algo normal y aceptable por la mayoría de la sociedad, muchos jóvenes, adultos, e incluso niños, utilizan aro en la oreja o en otra parte del cuerpo.
 

En las calles, uno puede ver a niños de trece a quince años utilizando piercing;  lo utilizan por rebeldía y otros porque simplemente les da status; la mayoría de las personas que utilizan piercing son de clase media – alta.

Domesticas: ¿Tienen vida social? octubre 26, 2006

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06:00 de la mañana del domingo y Justina Puma está saliendo de la casa de los Rivera. Muy contenta se va a recoger a Dora,  muchacha que trabaja a una cuadra de ella, para dirigirse hacia
la antigua Terminal, lugar desde donde parten todos los microbuses que van hacia el oeste cruceño. Tanto Justina como Dora provienen de El Torno, adonde van a reunirse con sus familiares y amigos.
 

Al llegar a
la Terminal, encuentran  a unas amigas, que al igual que ellas trabajan de domésticas en los diferentes domicilios de la ciudad; se saludan, conversan, ríen y realizan planes para el siguiente domingo, ya que una de ellas cuenta que hay un Dancing o discoteca en el Plan 3.000 y que seria muy bueno que todas puedan ir.
 

Dora, una de las domésticas señala que ella acaba de recibir su sueldo de 600 Bolivianos, así que las invita a todas a pasar la tarde, y olvidarse de ir al Torno por este fin de semana; todas, sin excepción, agradecen y aceptan la propuesta, e invitan a unos muchachos que no hace  más de una semana habían conocido. 

Por dos horas más,  el grupo permanece en
la Ex Terminal, para ver quienes llegan y quienes se van, siempre tratando de hacer nuevos amigos. Al pasar el medio día, después del almuerzo, todos se dirigen hacia El Parque El Arenal, uno de los lugares más frecuentados, al igual que el Río Pírai, el Plan 3.000 y
la Villa 1º de Mayo.
 

Por otro lado, la vida de ellas es muy difícil durante la semana tienen que lidiar con los quehaceres de las casas donde trabajan y en muchas ocasiones sufrir maltratos psicológicos y físicos por parte de los patrones, porque nunca faltan las “Doñas” que las humillan cuando realizan algo equivocado, manifestó Justina Puma. 

Por eso, es que se ha establecido la costumbre de juntarse y confraternizar los domingos, sea para volver a sus pueblos o para quedarse en la ciudad y disfrutar de ella, porque al menos este día ellas se sienten libres y descansadas. 

Los domingos en

la Ex Terminal, se ha convertido en una Práctica Urbana en nuestra sociedad, porque decenas de domésticas se reúnen para conversar o saludarse; ellas trabajan muy duro durante la semana, y lo único que esperan es un poco de diversión en este día, por lo tanto organizan paseos, almuerzos, “pirañees” en ocasiones, y una serie de actividades. 

“Nos juntamos, todos los domingos en la Grigotá, ahí veo a las muchachas y a los muchachos; de ahí ya vemos que hacer y a donde ir. Nuestro lugar favorito es el Río Pírai porque podemos bañarnos y jugar; sin embargo, el lugar es lo de menos, ya que lo importante es compartir y relacionarnos entre todos”, finalizó Dora Vaca.

Con las mochilas cargadas de aventuras… octubre 26, 2006

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¡Ya vieron. Ahora paguen!, dicen algunos de los hippies  mientras extienden sus manos para recibir una gratificación a cambio del espectáculo. Los conductores se detienen ante la señal del semáforo y observan con indiferencia lo que acaban de presenciar, o simplemente suben los vidrios de sus movilidades para evitar cualquier diálogo con ellos. 

Pese a ello, este grupo sabe que deben ponerse las pilas nuevamente, porque el rojo del semáforo les indica que la función debe continuar porque un nuevo público ha llegado. 

Es así como comienza la historia de Matías, Lucas, Fernando , Maía y Valeria que hace dos años y medio tomaron sus mochilas, las colocaron en sus hombros y decidieron emprender la aventura que los alejaría de su natal Argentina para recorrer el mundo entero, teniendo como único boleto su creatividad y buen humor. 

Cada día aprenden algo nuevo, desde lanzar pelotitas al aire hasta tragar fuego para impresionar a los transeúntes, que si tienen suerte se detendrán para presenciar su nuevo arte. 

Sin importarles nada más que la aventura, llevan consigo tan solo sus mochilas con un poco de comida y algo de ropa que les permita adecuarse al clima de los lugares que decidan visitar, ya que lo demás lo obtienen de los alojamientos que visitan por las noches y la buena voluntad de los espectadores. 

Creen también que este viaje los ayudará a encontrarse a sí mismos y están conscientes a la vez de que al volver a su tierra retomarán sus actividades, ya que el hecho de estar acá o en cualquier parte del mundo con sus mochilas no significa que sea su único modo de sobrevivir, sino más bien es la forma que encontraron de conocer el mundo a un bajo costo. 

Por ello, cada vez que los vehículos se detienen, estos cinco jóvenes comienzan una nueva aventura que tal vez los ayude a llegar a su próximo destino: Perú.

A grandes rasgos… octubre 26, 2006

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Santa Cruz de
la Sierra,
ciudad cosmopolita, abierta y cordial, que hace honor a su máxima cualidad: “Es ley del cruceño la hospitalidad“.
 

Y dicha característica es totalmente real, ya que no sólo la hospitalidad se ha dado en relaciones interpersonales, sino que más bien ha trascendido las fronteras imaginadas, para recibir y albergar costumbres y tradiciones ajenas a las cruceñas.  

 

Los cruceños hace muchos años atrás, fuimos dejando de lado nuestras tradiciones, la ciudad fue creciendo y con ella sus demandas, fueron soñando con el crecimiento de su tierra, por ende decidieron recibir con los brazos abiertos prácticas extranjeras para adoptarlas como propias. 

Si miramos a nuestro alrededor veremos como nuestra ciudad ha cambiado, su transformación es increíble, decidió acoger a muchos extranjeros que trajeron consigo un pedacito de su tierra, para que las conozcamos. 

Pero como todo buen cruceño, nosotros también les mostramos las nuestras y ambos decidimos intercambiarlas y fusionarlas, para hacer de este lugar una metrópoli espectacular. 

Muchas de éstas prácticas urbanas pasan desapercibidas, otras se han convertido en un increíble fenómeno social conformando tribus urbanas que han llegado para ocupar su lugar. 

Día a día, las tenemos frente a nosotros, quizás pensemos que son un simple grupo de personas que se reúnen con un fin común, y puede que tengamos razón, pero dichos grupos llevan consigo innumerables elementos que los congregan en función a una acción, tales como la música, ideologías, deportes, aventuras, estados de ánimo, amistad, estatus, rumores o simplemente la necesidad de vivir en sociedad. 

Caminando por las calles cruceñas, nos damos el lujo de ver un poco de cada lugar del mundo frente a nosotros, y es en ese momento en que concordamos con la idea de que no tenemos “nada que envidiarle a otro lugar”, ya que en nuestra ciudad tenemos características y lugares de todo el mundo.